MANUEL ROJAS - TÁCHIRA

MANUEL ROJAS. Escritor, narrador, poeta, ensayista Nació en San Cristóbal, Estado Táchira, el 25 de noviembre de 1955. Servidor Público: Contraloría del Municipio San Cristóbal desde 1988 (otro currículum) PREMIOS Y LOGROS OBTENIDOS: El 12 de noviembre de 2012, fue declarado en Sesión Solemne: HIJO ILUSTRE DE LA CIUDAD, por el Concejo Municipal de San Cristóbal, según acuerdo Nº SC-A-412-2012. GANADOR DEL CONCURSO DE POESÍA DEL OCTAVO FESTIVAL MUNDIAL DE POESÍA, convocado por la Casa de las Letras Andrés Bello, Caracas, Venezuela. (2011) FINALISTA EN EL CONCURSO INTERNACIONAL DE CUENTO BREVE, CONVOCADO POR LA EDITORIAL MARENPROA, DE MÉJICO, con la participación de 20 países y seleccionado entre más de 700 cuentistas de habla hispana. Tesis de grado realizada por la estudiante Marlis Carol, de la Universidad de Anzoátegui basada en un libro de cuentos inéditos, titulado Mi Sombra de Otros Tiempos. Trabajo crítico a mi obra La Mano del Moribundo y Otros Cuentos, por el Investigador Alexander Lemus, de la Universidad de Los Andes. Mención Especial en Poesía en 1989. Obra: Baladas para la Orfebre. Auspiciado por la Dirección de Cultura del Estado Táchira. Premio Ganador en Poesía 1990. Obra: Hojas de Ceniza. PRIMER BINACIONAL COLOMBO-VENEZOLANO, auspiciado por el Instituto Universitario de la Frontera (IUFRONT) San Cristóbal- Estado Táchira. Mención Especial Ensayo en 1990. Obra: Por el Tiempo que me Queda. Auspiciado por la Dirección de Cultura del Estado Táchira. Premio Ganador en Poesía 1991. Obra: Invierno en el Pacífico. Auspiciado por la Dirección de Cultura del Estado Táchira. Mención Especial en Poesía en 1991. Obra: Consternación en la Casa de Omaira. Auspiciado por la Dirección de Cultura del Estado Táchira. Premio Ganador en Poesía 1996. Obra: Ópera de los Tres Narcisos. Auspiciado por la Dirección de Cultura del Estado Táchira. Mención Especial en Poesía 1997. Obra: Humana Transparencia. Auspiciado por la Dirección de Cultura del Estado Táchira. Mención Especial en Cuento 1999. Obra: Selene. Auspiciado por la Dirección de Cultura del Estado Táchira. Mención Especial en el Concurso de Poesía del Ateneo de La Victoria, estado Aragua. 2002. Premio Único de Publicación (libro) en 2002. Obra: Con el Paso del Tiempo (cuentos cortos). Auspiciado por la Dirección de Cultura del Estado Táchira.  Premio Ganador en Poesía en 2004. Obra: Ceremonia del Ocaso. I Concurso Certamen Mayor para las Artes y las Letras colección Cada Día Un Libro. Premio Nacional. Editado por La Fundación Editorial El Perro y la Rana. Caracas/ Venezuela/ 2005. Auspiciado por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura y el Consejo Nacional de la Cultura de la República Bolivariana de Venezuela. Entrevista en Vive Andes, televisora nacional y actor en la película “Los Ahorcados de Pirineos” film corto que se realizara para el rescate de las tradiciones del Táchira. Personaje: Eustoquio Gómez. LIBROS PUBLICADOS: 1.- LOS ESPACIOS SOCAVADOS (cuentos cortos) 1994.  2.- HOJAS DE CENIZA (poesía y cuentos) Biblioteca de Autores y Temas Tachirenses (BATT) 1999. Con el Paso del Tiempo (cuentos cortos) 2004. Dirección de Cultura del estado Táchira. Ceremonia del Ocaso (poesía) 2006. Editorial El Perro y la Rana. 3.- LA MANO DEL MORIBUNDO Y OTROS CUENTOS (cuentos) 2007. Editorial Simón Rodríguez. 4.- CIUDAD EN LA NIEBLA. CUENTOS Urbanos (cuentos, recopilación de nuevas voces de la narrativa tachirense) 2010. Dirección de Cultura-Táchira, y segunda edición por el Fondo Editorial Simón Rodríguez, 2012. 5.- CEREMONIA DEL OCASO. (Libro de poesía) 6.- DESNUDO EN LA CÁTEDRA. (Libro de poesía) ACTIVIDADES - Coordinador Revista Logos y del periódico Dia-Logos (2004) del Ateneo del Táchira. Coordinador Ediciones Biblioteca de Autores y Temas Tachirenses (BATT) 1995-1999. Coordinador de Literatura de la Dirección de Cultura del estado Táchira (2005-2008) Coordinador edición: Confidencias Imaginarias de Juan Vicente Gómez, Ramón J. Velásquez. BATT, tomo 166 (1999). - Coordinador edición: Artesanos del Táchira. BATT, tomo especial (1999). - Coordinador edición: Hileras de Sol, Carmen Rosa Orozco, poesía. BATT, tomo 168 (1999) Coordinador edición: Laberinto, Marisol Pérez Melgarejo, cuentos. BATT, tomo 164 (1999) Coordinador edición: El Vuelo de Las Águilas, Valdemar Vivas, novela. BATT, tomo 165 (1999) Miembro Directivo de la Biblioteca de Autores y Temas Tachirense (BATT) Perteneció al Taller Literario Zaranda (1983-1995) Fundador y Coordinador del Grupo Expresión Literaria Libélula (2003-2004) - Fue incluido en el Diccionario de Escritores Venezolanos (siglos XVIII a XXI) titulado “Quienes Escriben en Venezuela” Edición del Concejo Nacional de la Cultura (CONAC). Fue incluido en el Catálogo de Patrimonio Cultural de San Cristóbal, por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, Venezuela. - Fue incluido en el proyecto “Registro Nacional Voz de los Creadores Venezolanos”, auspiciado por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, Caracas-Venezuela. - Jurado en diferentes Concursos Literarios en los géneros de Poesía, Cuento, Cuento Infantil, Ensayo, realizados en la región. - Jurado en el XV Festival Típico Tachirense “La Voz del Torbes” Fundación para la Promoción Cultural del Municipio Cárdenas, Táchira. Jurado en el 1º Circuito Regional de Compositores del Bambuco Tachirense en Homenaje al Maestro Compositor José Agustín Maldonado, auspiciado por el Gobierno Bolivariano del Estado Táchira. - Ponente en Simposios de Literatura auspiciados por la Universidad de Los Andes Táchira “Dr. Pedro Rincón Gutiérrez” Miembro de la Sociedad Bolivariana del Estado Táchira. - Miembro Socio del Ateneo del Estado Táchira. - Recibió el Mérito de Condecoración en el Día del Libro, programa “Leer si da Nota” por el Instituto de Previsión y Asistencia Social (IPASME), sede San Cristóbal, Táchira. (2005) - Mérito en placa de mármol con un poema suyo, Programa titulado “El Verso va a la Calle” en acera del Museo de Artes Visuales y del Espacio (MAVET) (2008) - Asesor del 1er. Congreso de Cultura del Estado Táchira (2008). - Miembro del Comité Redactor de las Bases para el Concurso 100 Ideas para San Cristóbal (2008). - Fue homenajeado por el Liceo Gonzalo Méndez, en el III Festival Liceísta de Literatura, mención Cuento. PUBLICACIONES DONDE APARECE SU OBRA - Poemas y Cuentos en la serie Zaranda. Taller Literario Zaranda (1983-1995). - Geografía Poética del Táchira. Universidad Experimental del Táchira (1990). - Selección de Cuentos titulada “El Color Sepia” Editorial Tontuna. - Revista Logos del Ateneo del Táchira (1997) Conversaciones con Encaje (entrevista). Editorial Tontuna (1993) - Recopilación en Narrativa, Poesía y Ensayo. Biblioteca de Autores y Temas Tachirenses. BATT (1994-1996). - Selección de Ganadores en cuento, poesía y ensayo, titulada “El Pozo de los Sueños”. Dirección de Cultura del estado Táchira (1994). - Revista Nacional de Cultura 2002. - Revista Actual. Universidad de Los Andes (2002). - Página Trazos de su autoría, publicada en Diario La Nación. 1996- ) (ensayos cortos). - Revista Internacional Alhucema, de la República de Grenada. 2002. - Dos Siglos de Poesía en Venezuela, recopilación realizada por José Antonio Escalona-Escalona. - Publicaciones varias en revistas y periódicos regionales. PROMOTOR CULTURAL Ha dictado talleres en las siguientes instituciones: Centro Penitenciario de Occidente. Instituto Nacional del Menor (INAM) Misión Negra Hipólita (Hombre Nuevo) Taller vida y obra de Aquiles Nazoa. Taller introducción a la lectura y la escritura, en diferentes Municipios y comunidades de San Cristóbal y el Estado Táchira. Taller para incentivar la lectura y la escritura, en escuelas y liceos de San Cristóbal y Municipios del Estado Táchira. Asesoría a todos los ciudadanos y ciudadanas que buscan apoyo en el área de la literatura. Rescate y recopilación de las nuevas voces de la literatura en el Estado Táchira. Vocero de Comunicación, Educación y Cultura, del Consejo Comunal “Cuartel Bolívar Barrio San Carlos III” S. C. Estado Táchira. Dirige un programa radial titulado “Tiempo de Jazz” (domingo 6:00 p.m.), emisora 88.3 FM Progreso, Liceo Simón Bolívar. OBRAS INÉDITAS: ENSAYOS Por el tiempo que me queda (libro de ensayos) ENSAYOS: Trazos (recopilación de ensayos cortos publicados en Diario La Nación) CUENTOS: Cuentos de fin de siglo (libro de cuentos) POESÍA: Desnudo en la Catedral (libro de poemas) NOVELA: En la casa del duende NOVELA: El hombre que contemplaba la lluvia (en proceso) OTROS: Prosemas o Prosas (libro de cuentos cortos o prosas) Correos electrónicos: lobodepapel2012@gmail.com hormigasdepapel@gmail.com Blog:http://.www.trazos-trazos.blogspot.com L

DESNUDO EN LA CATEDRAL

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FRANCMASONERÍA EN EL MUNDO-UNA SOLA LÍNEA UNIVERSAL

FRANCMASONERÍA

EN EL MUNDO-UNA SOLA LÍNEA UNIVERSAL

Los misterios son del mismo origen, como lo prueban los hechos de que los cultos públicos, los monumentos arqueológicos y las ciencias primitivas de los distintos pueblos y razas que habitaban partes opuestas del globo terrestre, tienen absoluta similitud. El culto del Sol de los aztecas, de los ainos, de los mongoles, de los hindúes, de los eslavos y de los egipcios, son similares en todos sus aspectos fundamentales. Las pirámides de los egipcios y las de los aztecas son del mismo origen. La iniciación de los profanos en los misterios egipcios, se parecía en todo a la iniciación que se practicaba en China por la gran Logia de Hung y la que se practicaba en América por los incas del Perú, etc.

En la antigüedad la sabiduría se consideraba como un privilegio de la casta sacerdotal y, generalmente, constituía una herencia de las familias de los sacerdotes. Posteriormente, los militares reclamaron sus derechos, apoyándose en la fuerza armada, dirigida en Egipto por el caudillo militar Menes. Entonces se consiguió la limitación de los derechos de una casta en favor de la otra, formándose un poder mixto, donde el gobierno civil estaba encabezado por los militares con Menes como rey; los sacerdotes quedaron replegados a los asuntos religiosos y de enseñanza. Los conocimientos y el arte de construir tenían mayor importancia que las demás ramas de la ciencia antigua, porque las construcciones de aquellos tiempos fueron la mejor manifestación del poderío y de la civilización de los pueblos y, por ende, de sus gobiernos. Los egipcios llegaron a separar el arte de la construcción de las otras ciencias, como más importante, y, según, los conceptos emitidos por Mark Saunier en su trabajo "La Légende des Symboles", crearon los misterios en honor a Hiram, a quien consideraban como la divinidad de los constructores. Esto significaba, que el arte de construir se enseñaba separadamente de otras ciencias, para preparar a especialistas, dedicados exclusivamente a este ramo, que formaban una casta aparte.

Aunque la casta de los constructores tenía una importancia muy grande por sus conocimientos, su arte y su habilidad para el trabajo, no participaban en el gobierno de los pueblos y dependía económicamente de las castas sacerdotal y militar, que se consideraban como los patrones de las obras en construcción. Por estas razones los componentes de la casta de los constructores, se sentían en situación de asalariados, lo que influía poderosamente sobre su mentalidad, que se revelaban en el carácter de sus organizaciones y en todas las leyendas que simbolizaban su ideología, como lo veremos más adelante.

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FRANCMASONERÍA PRIMITIVA

FRANCMASONERÍA PRIMITIVA

La fantasía de los sabios antiguos, el deseo de penetrar más allá del límite a donde las ciencias naturales llegaban, el impulso de los hombres investigadores que ambicionaban ver coronadas por medio del método lógico deductivo sus obras o estudios, el utilitarismo de los que seseaban aprovechar su situación privilegiada, etc., etc., dieron origen a filosofías diversas y numerosas, más o menos científica o más o menos fantásticas, más o menos lógicas, o más o menos utilitarias, según los conocimientos, el carácter, el impulso o el interés del que filosofaba.

Para transmitir de generación en generación los misterios antiguos, o sea, las ciencias primitivas, los sabios de aquellos tiempos personificaban los fenómenos físicos, los astros, los planetas y sus movimientos, presentándolos como héroes en sus Cuentos Alegóricos y simbolizándolos con jeroglíficos, construcciones arquitectónicas, monumentos, esculturas, grabados sobre paredes, pinturas, etc. Son testimonios de lo dicho las ruinas arqueológicas, de las pirámides, esfinges, sepulcros y objetos antiguos y las escrituras jeroglíficas. Los significados de los cuentos alegóricos y de los símbolos se enseñaban a los iniciados capacitados y éstos los transmitían a las generaciones futuras. Esta forma de transmisión de los conocimientos dio origen a las Artes, Música, Gramática, Lógica, Retórica, etc.

Los sabios antiguos, por razones naturales, fueron, a la vez, patriarcas, sacerdotes, gobernadores o dominadores de sus pueblos. Como es natural, ellos creaban las leyes, la moral, las religiones, los cultos y las doctrinas, de acuerdo con las costumbres y necesidades de estos pueblos o con sus intereses de casta superior.

El origen de las leyes antiguas está en las costumbres de los primitivos, que llevaban una vida familiar basada en los instintos de defensa mutua, tanto de la naturaleza y de las fieras, como de las familias vecinas que, con frecuencia, se atacaban una a otras. A medida que crecían numéricamente las familias, se generalizaban sus costumbres y se convertían en leyes de los pueblos que resultaban de la unión de aquellas. Las leyes entre los primitivos, tenían la forma de prescripciones morales y se amoldaban a los intereses de los distintos pueblos. Así se explica por qué el Decálogo de Moisés, de origen egipcio, sirvió como ley al pueblo hebreo. Por lo visto, Moisés estaba educado en Egipto y había sido iniciado en los misterios, o sea, en la sabiduría egipcia, que estaba muy adelantada en aquellos tiempos, tanto en las ciencias físicas, como en los preceptos morales que regían como leyes.

A medida que los pueblos crecían, sus relaciones y sus intereses se complicaban con el intercambio comercial, social y científico. Las gentes más avanzadas emigraban por distintos razones y llevaban sus conocimientos y su civilización a los lugares nuevos que poblaban. Por esto los misterios egipcios y su arte arquitectónico fueron conocidos por los tirios, transmitidos a los hebreos, y posteriormente a Grecia, Roma y a toda Europa. La prueba de que los tirios transmitieron sus conocimientos a los hebreos, se encuentra en la leyenda bíblica sobre la construcción del templo de Salomón. Esta leyenda dice, entre otras cosas, que cuando el rey de los hebreos quiso construir un templo en honor de la divinidad adorada por su pueblo, no encontró entre sus súbditos, muy atrasados, gentes aptas en el ramo de construcción, y por tanto, tuvo que valerse para realizar la obra, de la amistad con Hiram, rey del pueblo de los tirios, que consideraban más civilizado. Salomón solicitó de dicho rey un arquitecto, obreros especializados y materiales de construcción. El rey de los tirios accedió a la petición de Salomón; el arquitecto y los obreros que le envió construyeron con materiales apropiados y en lugar indicado por Salomón, un templo que simbolizaba artísticamente el Universo y revelaba las convicciones y la sabiduría de los tirios, que fueron adoradores del Sol y tenían una civilización de origen egipcio, considerada como la civilización universal de aquellos tiempos. Tomado del libro Que es la Francmasonería Primitiva? de Freire Charles Pompier. hormigasdepapel2@hotmail.com y http://trazos-trazos.blogspot.com/

ORIGEN E IDEOLOGÍA DE LA FRANCMASONERÍA PRIMITIVA

ORIGEN, IDEOLOGIA, FINES Y FORMAS DE ORGANIZACION DE LAS ASOCIACIONES DE LOS CONSTRUCTORES (Masonería operativa) ANTES DE LA APARICION DE LA FRANCMASONERIA.

Antes de acostarme para disfrutar de un buen sueño, bajo el tenue sonido de la lluvia que cae, y el ruido de las hojas de los árboles del bosque contiguo, me pregunto, sin querer, sobre esas frases del último libro leído sobre la Francmasonería. Ese libro de Robert Goodman, titulado El Libro Negro de los Iluminatti, La gran conspiración para dominar el mundo. Recuerdo muchas cosas relacionadas con las grandes escuelas de los misterios de la antigüedad, dice el investigador. Yo también recuerdo haber leído algo de eso antes. No tengo otra cosa que hacer sino remitirme al texto. Todo eso se resume de la siguiente manera: Entre los primitivos los Misterios o los Altos Secretos representaban la sabiduría, o sea, la Ciencia de aquellos tiempos. Los Templos no fueron otra cosa que los recintos de las escuelas, donde se practicaba la enseñanza por los procedimientos que se denominaban Iniciaciones. También allí se verificaba el culto profano, es decir, ceremonias místicas en honor a la Divinidad adorada por el pueblo ignorante; pero esto se hacía en épocas remotas con el propósito de acostumbrar a los pueblos a respetar, tanto los recintos de los templos como la personalidad de los sacerdotes. La enseñanza, muchas veces, se confundía con el culto y las Divinidades solían representar las materias que deseaban descubrir por medio de la Ciencia.

La Iniciación no fue otra cosa que la capacitación de los individuos escogidos para desempeñar los cargos de sacerdotes y se practicaba gradualmente, sometiendo al candidato a pruebas de resistencia física, valor y capacidad intelectual, enseñándole, a la vez, los conocimientos científicos de aquellos tiempos y desarrollando en el iniciado el interés por la investigación de lo desconocido.

Los Sacerdotes, o sea, los sabios antiguos, fueron los profesores de las escuelas de los misterios. Ellos, según expresión antigua, "transmitían" o "confiaban" los "Altos secretos" de la sabiduría de sus tiempos a los escogidos, en quiénes se reconocía la capacidad necesaria para comprenderlos.

Debido a que los idiomas primitivos se componían de muy pocas palabras y a que sus expresiones carecían de la exactitud y precisión que demanda la ciencia y no se conocían los alfabetos, los profesores (sabios antiguos) estaban obligados a enseñar por medio de instrumentos, símbolos, alegorías, jeroglíficos, figuras, etc.

El tema principal de la sabiduría antigua se concretaba al estudio de los misterioso y de lo divino, que influía bien o mal en la vida humana, es decir, al estudio de los desconocido que en alguna forma se relacionaba con el bienestar de los hombres, Los astros y sus agrupaciones, los planetas, los movimientos de éstos, los fenómenos físicos y su influencia en la vida humana, etc., fueron objeto de estudio de las ciencias antiguas que, gradualmente, se convirtieron en las ciencias naturales de hoy. La Astronomía, la Física, la Química, la Geometría, la Aritmética tiene su origen en los misterios antiguos. Esto permitió que con el tiempo, estos valores, ciertos o no, reales o no, útiles o no, se convirtieran en ideas, en metas, en circunstancias que ameritaban ser resguardados, y de esta manera se empieza a aplicar una práctica que existe hasta hoy. Práctica del resguardo de lo no conocido, que termina siendo un elemento de poder y dominio sobre un conglomerado, un acuerdo de cualquier tipo pero que se relaciona finalmente con el poder. Y con el tiempo eso pasa de generación en generación con todo el beneficio de la duda que pueda arrojarnos ahora, pero que, después de todo, hay mucho de cierto en todo esto. Finalmente pienso, antes de dormir, que la oscuridad existe como existe el secreto, y a eso me remito en este texto. Existe una forma secreta de dominio que es inminente y actúa bajo las sombras, desde los tiempos más remoto de todas las sociedades que han hecho vida en este planeta. Tomado del libro Que es la Francmasonería Primitiva? de Freire Charles Pompier. hormigasdepapel2@hotmail.com y http://trazos-trazos.blogspot.com/

LAS SOCIEDADES SECRETAS EN EL TÁCHIRA

LAS SOCIEDADES SECRETAS EN EL TÁCHIRA

El Táchira es un estado muy prolijo en todos los conocimientos posibles y las artes con diversidad de movimientos culturales, ideológicos, filosóficos, sociales, religiosos, y políticos que han influido en el pensamiento de sus ciudadanos. Y también en personajes importantes que han tenido que ver con el curso de la historia del país en el siglo XX. Y por supuesto tampoco escapó a estas tendencias místicas de grupos, cofradías, logias, sociedades, que podrían pertenecer más al imaginario popular universal que a la realidad. Sin embargo, y a la luz de los tiempos, no han sido tan notables como los que se han dedicado a promover las actividades propias de la ciudad o del estado, las ferias del Santo Cristo de la Grita, de San Sebastián o los carnavales de San Antonio. De alguna manera tampoco han sido encubiertas para considerárseles “secretas” en el buen sentido de la palabra. No obstante, y de acuerdo a mis fuentes de personas desconocidas y mis investigaciones, que recién emprendo en esta área en archivos de San Cristóbal, aquí en el estado sí existen este tipo de grupos con el pleno conocimiento y a la altura de los movimientos que se han gestado en el mundo desde los albores de sus orígenes, con precedentes y estructuras respetables, las compartamos o no.

En un principio diré que, de acuerdo a las fuentes, las sociedades secretas del estado Táchira han seguido los antecedentes de diversas tendencias en la Masonería, controladas por el clero, en cuanto a la construcción de iglesias, desde el principio, en pleno período de colonización del estado; y las ideas de Leonardo de Vinci, Moro de Inglaterra, Bacón, Hobbes, Locke; de Holanda, Hugo Grocio y Espinosa; de la Francia de los Enciclopedistas Diderot, D'Alembert, Helvetius, Holbach, y de la América colonial por Francisco Miranda, información importante para el acervo del conocimiento masónico en el estado.

En la región, la primera logia llevó el nombre de “Logia de Santa Ana N° 7” y estuvo adscrita a Francia e Inglaterra, aunque los archivos originarios están desaparecidos. Los orígenes de esta sociedad están en La Grita, y uno de sus representantes en época de Independencia fue don Antonio Nariño, y el venerable y reconocido héroe que murió en Colombia, Francisco Javier García de Hevia. En la iglesia de La Grita, se pueden constatar algunos símbolos másónicos en sus atrios y sus puertas, igualmente en la iglesia de Santa Ana de Nuestra Señora de París.

“Sol de los Andes N° 46 nace en 1856” y a ella se vincularon como fundadores, personajes como Domingo Guzmán Escandón, José Gregorio Villafañe y Carlos Rangel Lamus, y algunos otros que venían del vecino país y se asentaron en esta tierra. Son evidentes las influencias que ejercieron estos hombres en esta zona fronteriza con personajes de tal magnitud como Espíritu Santo Morales, Juan Pablo Peñaloza, Pedro María Morantes (Pío Gil) y el poeta José María Vargas Vila, que hicieron camino y dejaron una huella en la historia del Táchira. Obviamente Colombia tuvo una influencia importante en esta logia. Se dice que los restos de Pío Gil, que estaban en la antigua hemeroteca hoy reposan en esa sociedad. Esta organización secreta desaparece en 1923 y tiene que ver con la llegada de Monseñor San Miguel.

En 1930 aparece otra logia con el título de “Sol del Táchira N° 85”. El espacio no me permite abordar más sobre esta información que me parece básica para quien, o quienes sientan interés por estos temas. Gracias a las fuentes clandestinas y a las que me han concedido su tiempo y sus conocimientos para continuar con esta investigación. Y en especial al HERMANO GLORIA DE OQVE. hormigasdepapel2@hotmail.com y http://trazos-trazos.blogspot.com/